因果同時

唯識宗立論， 阿賴耶識有生起一切法的功能， 此能生之因， 謂之種子， 自此種子生起色、 心諸法， 謂之現行。 能生的種子是因， 所生的現行是果。 當種子生起現行之際， 現行有强盛的勢用， 剎那間熏習起現行的種子、 成為新種子， 這就稱為‘種子生現行， 現行熏種子’。 在種子起現行時， 種子是因， 現行是果。 而現行熏種子時， 現行是因， 受熏的新種子是果。 這三者是‘剎那生滅， 與果俱有。’ 此‘種生現’的因果的同時， 也是‘現生種’的因果。 有如燭柱生焰（種生現）之時， 同時也正是焰燒燭柱（現熏種）之時。 參閱‘熏習’條。